花蓮縣是全台灣原住民族最多的地方,太魯閣族、布農族、賽德克族⋯⋯還有人數最多的阿美族,這些族人用雙手向世界展現他們文化的生命力,從飲食習慣、生活儀式到傳統工藝,除了可以吃美食、買東西、還可以透過各種遊程導覽或手作體驗,去認識並了解與都市截然不同的生活方式和價值觀,本文精選壽豐鄉、光復鄉的原住民工坊,從編織、塗鴉、陶藝、甜點⋯⋯各種創作方式都非常有趣,歡迎到部落走走逛逛!
原本定居在吉安鄉的「七腳川社」因故遷移四散各地,部份族人來到壽豐鄉的溪口部落,一群堅強而認真的部落女生們組成了「女仕女事」工作坊,目的在於傳承古老的傳統技藝,以日治時期即建造的穀倉「AliLi」為主要活動空間,裡頭不定期有展覽、織女們也會在這裡工作,用苧麻製成的絲線做成包包或其他用品,因為是透過天然草木染所以顏色都超美,再加上精緻的作工,吊飾、背袋、杯墊都想買回家!
除了買東西和參觀展覽,這裡也有各式手作體驗,像我們今天參加的採集苧麻並刮麻取絲,欸真的很難!!!一不小心就會把苧麻根莖連皮帶纖維全部去除掉,實際去做才知道每一根苧麻絲線都是如此得來不易,要再匯聚這些絲線去編織成品,不只需要耐心更要非常厲害的技巧。
溪口部落地靈人傑,除了女仕女事之外,還有一位自學的美式塗鴉藝術家,同為部落青年,據說是退役的棒球選手,那天他帶我們在部落裡散步,向我們說明了當地的歷史文化,還介紹了他的塗鴉作品,其中讓他最驕傲的就是阿美族七腳川社屬於男性的年齡階級制度,透過階層的區分,能很好的安排族人們的分工制度,也能除了能凝聚向心力外,也能促使部落穩定運作:
七腳川社年齡階級制度族語所稱:
他把年齡階級制度用美式塗鴉的方式創作出來,除了文字還有象徵意義,覺得超酷的!如果大家有到溪口部落一定要去朝聖一下。
太巴塱部落是阿美族傳統製陶四大中心之一,在這個小村落裡住著一位低調的阿美陶大師「李玉英 (Afu)」,有感於製陶技藝逐漸失傳,成立了瑪武拉外工作室,從一個退休的幼稚園老師到製陶大師,憑藉的是從小的記憶和持續的學習,除了生活用具和祭祀禮器,最吸引我的就是手工做的耳環,大師還跟我們分享了她身上背的「情人袋」的文化故事,這是阿美族豐年祭的情人之夜,情投意合的男女們所使用的定情信物!由女方親手縫製、結了婚以後男方可是隨時都要背著才行。
馬太鞍部落是阿美族最大的部落之一,和上面那個太巴塱部落都是屬於光復鄉非常古老的部落。
由一位曾經從事護理工作的美麗女子「陳婷 Panay」主理,8 年前返鄉學習傳統技藝 5 年前成立工作室,主要是竹編技藝,除了提籃、野餐籃,也有加入皮革元素比較時髦的竹編包包,超級好看!我們今天還體驗了非常熱門的漁荃小夜燈 DIY,是適合親子同樂的簡易體驗,成品超級美!可以在家裡增添氣氛也可以帶去露營,做中學,認識以前捕魚的文化。
同樣也是從北部工作返鄉的「徐新花 Kawah」,以原住民服飾配件、花帽、藤編、十字繡為主,一開始只是自己做興趣,後來口耳相傳許多人想要購買因而成立工作室接單,她們做的作品也很適合擺在家裡裝飾喔!
因為喜歡旅遊而開始搜集種子的張美智,最初先從耳環、項鍊開始親手創作,除了裝飾品還做了夾竹桃手圈等實用的樂器,非常可愛!
最後是烘焙科系畢業的「依依 Ado」所成立的甜點工作室,主要做甜塔、餅乾、也有教學,堅持手作、不添加防腐劑和化學香精、低糖低油孕婦老人小孩都可以吃,我們今天吃到超級特別的「刺蔥風味乳酪塔」好好吃喔!
創立於民國 32 年的台灣公立花蓮港廳大和國民小學,也就是現在的大富國小,因為少子化和人口外移等因素,在民國 103 年正式走入歷史,然而廢校後的空間也沒有閒著,走進校園可以看到各種有趣的景象,像是操場變菜園、教室變商品部、學校川堂還有相關的歷史沿革展出⋯⋯這些都是因為啄木鳥全人發展協會的進駐,以照顧在地弱勢族群為主要宗旨,不論是早育媽媽、創業青年、部落婦女⋯⋯都可以在這裡找到自己能力貢獻的一席之地。
德米路 Tminun 是太魯閣語中「織布」的意思,以陪伴在地的弱勢經濟對象並協助他們發展就業與手作專業技能為主要目標,以二手服飾為交流平台,連結部落耆老,透過織娘的手傳承織工技法、延續文化精神,讓她們更有自信!在這裡我們可以買到以綠時尚設計為出發的生活風格品牌,像是用回收牛仔褲去改的帽子、包包、服裝,還加入了太魯閣傳統織布元素,帶出原鄉充滿活力的一面,讓我們用色彩認識德米路。
位於花蓮玉里的「木想傢」是由一位曾經得過多項國際木工家具金牌的退休教師「王嘉納」成立,有感於過去在學校期間,帶領偏鄉兒童學習木工技藝,但畢業後他們還是一樣找不到工作,因此創立了這個品牌希望能創造更多就業機會,非常偉大!現場看到這些孩子工作中專注的神情,他們做出來的作品真的非常有水準,每年也會上台北到華山文創園區展出,除了桌椅、櫃子、掛鐘、燈飾⋯⋯我最喜歡他們的吊燈,超級美!有興趣的朋友可以上他們的官方網站選購(誤
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